三个和尚的故事 雍正最信赖的三个和尚,他们的结局如何?

九空间

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2019-03-16 | 阅读:手机版

   
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  在我们的印象中,为青灯古佛而生的和尚,就应该在庙中静心修行,并远离红尘世俗,与国家政事一点都搭不上边。可历史上那些在政事上蹚浑水的出家人,还不在少数,比如明代的姚广孝就是一个和尚宰相,今天咱们就讲讲一位雍正身边的那几个“涉政和尚”。如果您想知道这段历史背后的真相,那就让小编来为你揭秘吧。

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  (本文所有图片,全部来自网络,感谢原作者,如侵犯您的权利,请联系本号作者删除。图片与内容无关,请勿对号入座)清代时,随着康熙皇帝的驾崩,雍亲王在九龙夺嫡中脱颖而出,成为了后来的雍正皇帝。当上皇帝后的雍正,一生勤勉于政事,对朝政之外的事物规避三舍,这也造就了他枯燥无味的生活。为了找寻人生的真谛,雍正皇帝开始崇信佛教,正因为如此,不少高僧就和雍正成了至交好友。雍正一生中有三个最重要的和尚朋友,他们不但能在佛学上给予雍正指点帮助,甚至还能为其在政治上出谋划策。雍正皇帝甚至下令让他们走出寺庙,直接住到宫中侍奉自己,西岳华山的住持长老文觉禅师就是其中一位。文觉禅师与雍正的私交甚好,当时他已年过耄耋,却精神矍铄一派高僧的模样,雍正在崇佛的修行中,一直虚心地向文觉禅师请教,从不敢怠慢半分。雍正有时会让其参与国家的军政大事,而老和尚也不辜厚望,经常会给出高人一等的建议,其中最著名的例子就是参与年羹尧案。

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  年羹尧和隆科多是朝廷内的两个重臣,仗着自己功高居伟,甚至都不把雍正皇帝放在眼中,雍正早想除之而后快,却一直找不到真正的法门。老和尚文觉给雍正提出了一个建议,叫作“欲取之必予之”,先对其采取宽松态度,任其肆意骄横,几年后,到了他们恶贯满盈的时候,再一举将其拿下,雍正听后,觉得此计甚妙,便依计行事,后来,他轻易将二人革职下狱,除掉了心头的大患。

  文觉老和尚居功甚伟,被雍正封为“国师”,各路官员都对其敬重有加,甚至在其奉命巡游时,当地官员都以王公之礼迎接,一时间风头无两。参与政事的还有两人,一个是京师大觉寺的住持和尚性音,另一个是佛门的高僧超盛和尚。两人在当时都颇受雍正器重,性音和尚与雍正年纪相仿,两人说话最为投机,在谈佛论道中,雍正非常欣赏性音的感悟和见解,每次两人讨论到兴头上,太监们进来禀报政事时,雍正从不让性音避讳,还请他帮自己出主意。在对超盛和尚的态度上,雍正保持着“亦徒亦友”的态度,超盛比雍正的岁数小,可是悟性奇高。雍正修行多年,对于佛法也有一定的研究,因此会经常讲给超盛和尚听,超盛听的如痴如醉,他是最能欣赏雍正皇帝佛学之人,也算是雍正的佛学知己。雍正经常会让自己的这位“小徒弟”,帮自己做些力所能及的政事,如传话,视察,代为审理卷宗等,超盛和尚将事情办理的井井有条,从未有半分差池。

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  可是谁也想不到,这几个和尚最后的命运却都非常凄惨,在传说中,文觉大师和超盛和尚因被怀疑涉及“吕留良案”而遭到逮捕下狱,两人经受不住折磨痛苦死去。性音和尚死的比较早,虽死时被雍正赐了不少封号,却由于他以前曾经在“九龙夺嫡”中帮助过其他皇子,故此四年后被雍正皇帝褫夺其所有封号,连死后都得不到安生。

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  我们可以看出,皇帝毕竟是皇帝,无论他怎么吃斋念佛,权柄利益,头顶的皇冠,屁股下面的龙椅,是绝对不能动的。雍正皇帝崇佛教,其根本原因在于赎罪而非虔诚,如此看来,与雍正一朝出现诸多“杀功臣”“诛异己”的大案相比,几个和尚的悲惨结局也就在意料之中了。

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