“自性”并没有你想的那么“干净”? “自性”并没有你想的那么“干净”?

阳光妹妹

分享人:阳光妹妹

2017-04-06 | 阅读:手机版

   
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“自性”并没有你想的那么“干净”?
       我常听修行的师兄说起“自性佛”,即所有众生自性是佛,已迷失而成凡夫。从这里可以看出,大家都认为自性就是那个“妙明真心”,对不对呢?我感觉这种说法是欠妥的。
       为什么呢?如果自性就是那个清澈的,如如不动的“妙明真心”,那它当然不会生出这个五浊世界,那么这个世界是谁生的呢?是自性,对了,除了自性别无他物。那么,从另一个角度我们就知道了,既然这个自性能生出五浊世界,他就不仅仅是那个清澈的,如如不动的“妙明真心”。因此,可以断定,自性并不等于“妙明真心”。
       那么,这个自性是什么呢?他和“妙明真心”是什么关系呢?我们都知道,无为法不生不灭,不垢不净,不增不减,在他的作用下,诞生万物。可见,这个自性就是无为之法性。又《楞严经》第一卷提到“汝等当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。”可见,如如不动的是“真心性净明体”,简称“真心性”;而令众生生死相续的则是“诸妄想”,即“妄想性”,由此可知,自性即包含如如不动的“真心性”,又包含令众生轮回的“妄想性”。
       正是因为自性中有了“真心性”,也就是佛性,众生才可以被称为“未来佛”;也正是因为自性中有了“妄想性”,也就是攀援性、魔性,众生才有了颠倒妄想,才有了轮回,有了色身,才产生了我们这个五浊世界。而我们有情众生只有收摄妄想,才能显现出本来的“真心性”,即佛性。可见,我们每一个众生,自性里既有佛性、又有魔性,平时的修行则是自己的佛性和魔性的战斗,一念成佛、一念成魔。

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