性相不二 “性相不二”该如何理解?

阳光妹妹

分享人:阳光妹妹

2017-03-29 | 阅读:手机版

   
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  很多修行到一定程度的师兄乃至出家师父经常会提到“性相不二”,甚至有人认为性和相是一样的,性可以转化为相,相可以转化为性,这种观点甚至大行其道,这是不对的。今天,我们就来说说性、相的区别和联系。

    区别主要体现在以下三个方面:

    性是本源,相由性生。佛经说“一心三藏”,即一个妙明真心藏于三种相中,也就是空、不空、空不空三种物质形态之中。其中妙明真心,也叫性,也是道家的道,也是我常提到的“一切大自然规律的有机结合”,这个是万物的本源,在不同规律彼此的作用下生万象,可以从空中生出有(含阴阳两种色相),可以把有转变成空,也可以把物质的一个形态转化为另一种形态。佛祖把一切相分为三种形态,即空相,不空相,空和不空相结合的空不空相,此一切相皆为“性”所生。

    性是不变,相是万变。其中性是不垢不净,不增不减,是恒常不变的,正是因为有了这个恒常不变,我们的法身才能不生不灭,恒常不变。比方说性生了一座高山,这是性少了吗?还是性多了呢?如果少了或者多了,这个性就不会是恒常不变的了,也不能说是不增不减了,那么这个《心经》就是错误的。如果《心经》没有错误,性即不因高山形成而增加,也不因高山消失而减少,那么,这座高山只能是“性”所生的虚幻之物。同样,这座高山在性的作用下,若干年后没有了,这个性一样是恒常不变的,变化的只能是相。

    性中无相,相中有性。“诸法空相”,说明这个“性”可以单独存在于虚幻的“空相”之中,即不依赖于任何相而存在,当然也不依赖于色相而存在。比方说,如果整个宇宙都回归于无极状态,即空相状态,所有的物质都转化为空无,这个性还是有的,也就是说我们眼睛能看见的,能感知的世界都没有了,大自然的规律依然存在,你也不用担心你的生命,你的法身依然不生不灭,而是生活在空无之中。性可以离开相,那么相可以离开性吗?不可以,所有的相都是在性的作用下形成的,其相的内部,外部,宏观,微观无一处不体现性的规律。比方说,一个皮球,其体积的运算方法,结构规律,面积规律,材质之间的化学、物理规律都深深的体现在这个皮球实体之中。

    可见,相不能离开性而存在,性是相产生的唯一来源。相的产生、消亡和转化任何一个过程都是在性的作用下发生的,没有性就没有相。但性和相也有着本质的区别。因此,单独的说“性相不二”,是不够全面准确的。


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