行者 心包太虚的理解和运用

阳光妹妹

分享人:阳光妹妹

2016-11-23 | 阅读:手机版

   
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   常听一些“得道”的修行人说起“心包太虚”,那么心包太虚该如何理解呢?到底是一种什么境界呢?如何达到这种境界呢?

    在常人看来,一个人的心就控制着自己的身体,想着自己的利益,也就是说心只能包含自己,哪能包含下整个“太虚”呢?宇宙这么大,哪个东西受你的心控制呢?只有自己的手脚身体受自己的控制,“心包太虚”也就是一种比喻罢了,并没有什么实际意义。

    实际情况到底是不是这样呢?不是的,其实,整个宇宙中的万物都是由自然规律,也就是“道”孕育产生,万物之间存在着千丝万缕的联系,可以说是一个有机的整体,万物之间的关系如同手足,如同唇齿,破坏宇宙中任何一个物质,就相当于破坏了自己的身体,虽然影响不一定很大,不一定很快,但都会对自己产生不利的影响。因此,老子说“德育万物”,就是让我们无条件的付出,恭敬万物,感恩万物。

    人体就是一个小宇宙,是灵与肉的结合体,我们的心也不能完全控制自己的身体,比方说,头发的生长,指甲的生长,血液的流动方向,这些都在遵循着自然规律的安排,无论你怎么用心控制他们都无法完全受你自己摆布。

    可见,人的灵魂和肉体的关系,人的灵魂和宇宙万物的关系从本质上是一致的,都在道的作用下生存和发展。不仅仅肉体是属于你的,万物也是属于你的,任何自然界的物质(包括空和色)就是一个有机的整体,不分彼此,爱万物就等于爱自己。

    这种“心包太虚”的境界就是天人合一的境界,就是人与道合的境界,慈悲博爱,顺其自然。我们修行人要达到这种境界,要从三方面入手:一是确实理解“心包太虚”的内涵,尊重自然规律,谦卑做人,感悟自己的渺小;二是经常观想自己的身体与周围万物溶为一体,不分彼此,先观想房间是你的身体,再观想楼房是你的身体,最后扩展到整个宇宙万物都是你的身体;三是提升自己的德行,清净身口意三业,不求回报的对待众生,甚至要爱护无情万物。慢慢的,就会感觉与宇宙万物溶为一体,容万物,容天下,天下就会无难容之事。

    对于我们修行人来说,这是得道的一种境界,这时候,你就会更深刻的理解“实无可得”是怎么一回事,其实,修行的目的就是历经洗礼后回到原来的那个出发点。


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