伪满建国大学 解密伪满建国忠灵庙 与伪满建国神庙有何不同

莫迪卡

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2016-07-27 | 阅读:手机版

  在伪满皇宫的同德殿,有一座日本人的“建国神庙”,里面摆放着日本的天照大神,这也是溥仪意识到自己复辟梦想破灭的缘起。那么,伪满建国忠灵庙与伪满建国神庙有何不同呢?

  伪满洲国迎“日本国神”

  “友邦”变“亲邦” 溥仪成“儿皇帝”

  日本在炮制伪满洲国之初,一度大肆宣扬日满是“友邦”以及“日满亲善”“民族协和”等一系列伪善口号。1940年6月,溥仪代表日本开国的祖先、日本的国神——天照大神,并把天照大神尊为“满洲帝国建国的元神”,即伪满洲帝国的原始缔造者。同时决定在伪满皇宫同德殿院内修建“建国神庙”,用来供奉缔造伪满洲帝国的“建国之神”。

  为此,伪满皇帝访问日本回国后,在其7月15日发布的《国本奠定诏书》中宣称伪满洲国是在“天照大神”的保护之下,才得以建立、发展和巩固。原来的“友邦日本”一日间改称为“亲邦日本”,而所谓“亲邦”在日语中就是父母之邦。于是日本国一下子变成了伪满洲国的“父母之邦”,伪满洲国变成了“儿子”,溥仪成了名符其实的“儿皇帝”。

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  煞费苦心编织神话

  日本拼命为侵略寻找理论依据

  在伪满皇帝引入天照大神并建立伪满建国神庙时,伪满建国忠灵庙业已建成,两者之间的关系自然成为他们必须讲清楚的问题。为此,日本统治者煞费苦心地制造了一套两者关系的神话。他们提出:“天照大神是满洲帝国建国之元神”,而伪满建国忠灵庙里祭祀的“建国英灵”则是“建国之神”,即伪满洲帝国建立过程中涌现的护国之神。两者不是对立的,但是,也绝不是对等的,即前者是“天神”,高不可攀,后者是“天神”之下的“国神”。

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