管子的三句至理名言:仓廪实则知礼节

雨漫天

分享人:雨漫天

2015-12-27 | 阅读:

  在先秦诸子中,管子(约前719-前645)资格最老,他的生活年代比老子、孔子还要早上一百多年。管子名仲,字夷吾,给齐桓公当宰相,“九合诸侯,一匡天下”。孔子十分钦佩他,说如果没有管仲,我们这些人早都成了蛮族的奴隶了!(“微管仲,吾其披发左衽矣”)管仲推行“尊王攘夷”的国策,尊崇周天子,抵抗戎狄,保卫了中原的安定,孔子称他是仁人——“仁人”这顶帽子,孔子可不是随便送的。

  管子有几句名言,至今广为流传。一句是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”。前边是从国家角度着眼,说一个政权只有粮仓充实、国力强盛,才有提倡礼仪的资本;后面是说,百姓只有吃饱穿暖,才能进一步懂得何为荣耀、何为羞耻。

  孟子后来接受了这些理念,认为实行王道并不难,先给每家农户分上五亩宅基地,让他们盖房栽桑、养猪喂鸡。再分上一百亩耕地,让全家衣食无忧,老人们都能吃上肉、穿上丝棉。然后建立乡学,让年轻人读书习礼,社会自然走上正轨。孟子还说过“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”的话,显然都是对“管子梦”的发挥。

  管子另一段名言是“四维不张,国乃灭亡”。他这是打比方:国家像是一根擎天大柱,由四条大绳维系着。他说,如果这四条绳子断了一条,擎天大柱就歪斜了;若是断了两条,国家就危险了;若是断掉三条,国家就倒下了;若四条全断,国家就灭亡了!歪斜还能扶正,危险还可转安,倒下还能再立,灭亡可就不能再造了!

  那么这四条绳子又是什么?分别是礼、义、廉、耻。人有礼,做事就懂规矩、不出格;有义,就不会有非分冒进之想;有廉,就不会隐瞒过恶;有耻,就不屑跟坏人同流合污。(原文是:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。出《管子·牧民》)

  这里所谓“国有四维”,主要是针对在位者说的。宋代大文豪欧阳修撰写《新五代史》,在评价那位贪求富贵、丧失人格的三朝元老冯道时,把管子这段话总结为十六个字:“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡”。这十六个字简单扼要,却包含了儒家道德的核心理念,读起来朗朗上口,成了中国人立身行事的准则。你看管仲的影响有多大!

  在管子看来,国家也跟人一样,是靠道德维系的。不讲礼义、廉耻皆无,国库再充足、军队再强大,也难以自立于天下。这似乎是在警告统治者:仓廪实而“不”知礼节,照样不行。

  管子第三句名言是“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”“树”在这里是栽植、培养的意思。你只做一年的打算,种种庄稼就算了。要做十年打算,不如栽种树木。若做百年打算,就应培育人才。——管仲身为宰相,站得高、看得远,见识自然超越常人。后人有诗云:“计利应计天下利,求名当求万世名。”说的就是这种境界吧。

  管子是两千七百多年前的人,他那睿智的思想至今光芒不减,映照着只知刷手机、打游戏的“无脑”后人,令我们惭愧!

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